Ada dua pilihan hidup di Indonesia.APATIS atau IDEALIS

Kata-kata menarik dari seorang mantan aktivis sejati , almarhum Shoe Hok Gie.Sebuah ungkapan yang sepertinya lebih tepat untuk menyindir peran kaum mahasiswa saat ini.Di saat kebobrokan bangsa yang begitu akut , kalangan mahasiswa yang dinanti kiprahnya telah terjebak dalam dua posisi yang bertolak belakang.Di satu sisi mereka adalah golongan terpelajar yang tentunya memiliki kedewasaan berpikir dan nalar yang bagus tetapi disisi lain mereka adalah kaum muda yang tidak bisa dilepaskan dari budaya hedonisme.Di saat mahasiswa diliputi oleh gelora idealisme yang tinggi maka hanya ada dua pilihan hidup : pecahkan masalah atau kamu akan kalah !.Pada kondisi ini mahasiswa adalah potensi bagi juru pembaharu bangsa.Kebalikannya , mahasiswa tentunya bukanlah seorang pertapa yang suka bersusah payah dalam hidupnya.Mahasiswa adalah masa-masa indah dengan aktivitas pacaran , kong-kow hingga pamer almamater.Di dalam kondisi ini mahasiswa tidak lebih dari sebuah strata bergengsi didalam meningkatkan status sosial.

Permasalahan-permasalahan bangsa mulai nasib pengungsi di Sidoarjo , harga tempe yang meninggi hingga kekerasan kepada para TKW hanya bisa dirasakan oleh mahasiswa yang betul-betul memiliki jiwa idealisme.Jiwa ini tumbuh karena sikap yang tidak puas atas segala kondisi dan situasi yang menimpa bangsanya.Mahasiswa dengan gen seperti ini banyak ditemui saat terjadi ketidakadilan di dalam diri penguasa.Revolusi adalah kata final untuk menunjukkan aspirasi didalam menuntut perubahan.Suatu gelora muda yang tidak mungkin kita temui di dalam diri kaum tua.Dan terbukti kaum seperti ini adalah sosok-sosok terdepan didalam memikirkan nasib bangsanya.Saat teman-teman sebayanya sibuk dengan jadwal kencan maka mahasiswa idealis sudah tenggelam dalam jadwal unjuk rasa.Siapa yang menjadi korlap , siapa yang bertugas menyiapkan logistik hingga siapa yang harus mengurus izin kepolisian adalah sebagian aktivitas yang biasa mereka lakukan.Penyiapan bahan orasi yang membutuhkan diskusi panjang terkadang dirasa lebih mengasyikkan dibanding harus sibuk merangkai kata cinta dari buku-buku Kahlil Gibran.Kemurnian didalam berjuang karena keinginan yang kuat untuk mengubah nasib bangsa memang patut diacungi jempol.Dalam kondisi ini mahasiswa-mahasiswa seperti inilah yang patut disebut sebagai mahasiswa “yang sangat mahasiswa”.

Sementara itu ada juga mahasiswa yang memang betul-betul buta akan nasib bangsa.Jiwa muda yang bebas tetapi terkadang mengandung sifat hura-hura menjadikan mahasiswa dengan ras ini layaknya artis sinetron dilayar kaca.Kenyamanan diri adalah utama.Entah harga beras naik , ribut-ribut pilkada hingga masalah korupsi semuanya tidak penting yang penting enjoy setiap hari.Kalau tidak ngendon di kafe , mahasiswa berwatak apatis ini dapat kita temui di mal-mal yang memang sudah berlabel ”kapitalisme”.Waktu untuk memikirkan nasib bangsa memang tidak diluangkan bahkan tidak masuk dalam daftar aktivitas di buku harian mereka.Kalau ditanya tentang bagaimana nasib bangsamu maka mereka dengan ringan akan menjawab nasibku , nasibku dan nasibku.

Tetapi jika dipikir-pikir , sikap apatis bukan merupakan jalan yang salah.Tidak memiliki idealisme dalam berpikir bukanlah tolok ukur apakah mahasiswa tersebut tidak memiliki kepedulian.Apatis bisa berarti malas berhubungan dengan retorika.Dunia politik yang memang benar-benar kotor tidak lebih seperti kandang ayam yang tidak pantas dimasuki oleh jiwa-jiwa yang masih bersih.Dengan bersikap apatis seorang mahasiswa malah lebih siap untuk memimpin bangsa ini karena pemikirannya masih murni dan tidak dipengaruhi oleh aliran-aliran pemikiran tertentu.

Bandingkan dengan mahasiswa-mahasiswa yang memiliki idealisme pada mulanya tetapi menjadi apatis diakhir hidupnya.Betapa munafiknya orang-orang seperti ini.Ketika mereka menjadi mahasiswa idealisme dikedepankan.Namun , ketika posisi empuk didapatkan malah idealisme itu seperti penghalang bagi jalannya kekuasaan.Dari sini tampaklah idealisme semu yang tidak lebih seperti batu loncatan untuk mendapatkan posisi bergengsi yang menjijikkan.

Dalam sejarah tidak terhitung banyaknya mantan aktivis yang dulunya memiliki jiwa idealis harus kalah dan menjadi apatis saat menjabat posisi-posisi tertentu di pemerintahan.Sikap idealis yang pernah di pampangkan saat menjadi mahasiswa ternyata banyak yang tidak dijaga dan harus mengalah kepada nafsu keduniawian.Cita-cita untuk memperbaiki bangsa seakan-akan tenggelam saat mantan aktivis telah bersentuhan dengan harta dan kuasa.Jangankan untuk mengubah nasib bangsanya sendiri , hanya sekedar memikirkannya saja sudah malas.Kalau mereka ditanya tentang nasib bangsanya maka orang-orang seperti ini juga pasti menjawab nasibku , nasibku dan nasibku.

Memang tidak semuanya pejabat yang mantan aktivis itu berubah menjadi apatis.Masih banyak tokoh-tokoh yang tetap memegang teguh idealisme walaupun sudah menjadi seorang pejabat.Idealisme menurut orang-orang seperti ini adalah harga diri yang tidak dapat diukur dengan uang.Idealisme merupakan jalan hidup yang memang sudah menjadi garis takdir yang harus dilalui.Tetapi tokoh-tokoh seperti ini sudah menjadi barang langka.Kalaupun ada pasti jumlahnya satu diantara seribu orang.Lebih banyak jumlah pejabat yang apatis daripada pejabat yang idealis.Hal ini tentunya lumrah karena orang baik diantara orang jahat itu bagaikan setitik cahaya bintang diantara kelamnya malam.Lebih mudah menjadi orang jahat daripada menjadi orang baik.

Begitu susahnya menjadi seorang idealis sejati menyebabkan seorang mahasiswa harus mulai memilih jalan sejak dini.Euforia jiwa muda yang dipenuhi idealisme dan apatisme bukanlah cermin diri yang akan dibawa hingga mati.Seorang idealis tidak selamanya mampu bertahan hidup dengan idealismenya.Perlu sebuah perjuangan yang tidak mudah untuk menjaga idealisme dalam dirinya.Butuh banyak keringat dan tenaga agar seorang idealis tidak menjadi apatis.

Dan seorang apatis tidaklah tertutup kemungkinan untuk menjadi seorang idealis.Butuh sebuah kemauan yang kuat untuk merubah karakter ini sehingga masa menjadi mahasiswa tidak terbuang percuma.Sedikit torehan idealisme mungkin akan menjadi kenang-kenangan abadi dari sebuah pekerjaan bernama mahasiswa.

Orang cenderung malu jika memiliki penyakit kulit seperti panu , kadas dan kurap.Rasa malu ini cukup beralasan karena penyakit-penyakit ini hinggap pada diri manusia yang memiliki tingkat kebersihan yang cukup menyedihkan.Jarang mandi adalah citra yang sudah membumi bagi pendapat umum.Kelainan jenis kulit maupun kondisi lembab tidak pernah diperhitungkan sehingga kapanpun itu , orang yang berpenyakit kulit akan selalu dicap rendah dalam struktur masyarakat.

Cap-cap semacam ini lumrah jika hanya masalah penyakit kulit.Orang akan dengan mudahnya mencari salep yang manjur ditoko obat.Bahkan ada pula yang menggunakan kolam air panas sebagai tempat penyembuhan.Paling tidak terdapat penyembuh bagi penyakit yang datangnya dari jamur ini.

Lain dengan penyakit lain pula halnya dengan penyakit rendah diri.Penyakit ini tidak menyerang badan manusia tetapi jiwanya.Jamur-jamur berbentuk rasa tidak mampu , kurang cantik , merasa paling pendek itu hinggap di dinding-dinding hati sehingga menyebabkan hilangnya rasa percaya diri.Jika sudah mencapai titik ini , manusia akan cenderung kurang produktif.Segala sesuatu terasa berat padahal belum dicoba.Kalah sebelum berperang adalah ungkapan yang paling cocok menggambarkan kekerdilan ini.

Ketika penyakit rendah diri sudah hinggap dalam diri manusia maka musuh yang lemah sekalipun akan mudah mengalahkan walaupun itu hanya berupa gertakan.Jangankan untuk beradu muka , mendengar suara musuhnya saja mangakibatkan kekalahan secara mental.

Dalam banyak pertempuran unsur tidak percaya diri menempati posisi teratas didalam mempengaruhi hasil akhirnya.Jumlah pasukan maupun keterampilan bertempur adalah faktor pendukung yang hanya berfungsi mempermudah didalam pertempuran.Unsur terpenting adalah mental bertempur itu sendiri.Senjata batu bisa menang dari sejata mesin jika dipegang oleh laskar-laskar pemberani yang tidak takut mati.Kebalikannya , senjata canggih apapun pasti tidak berguna jika dipegang oleh makhluk-makhluk pengecut.

Dalam banyak hal kita dapat bercermin pada diri sendiri.Belajar pada sebuah bangsa besar bernama Indonesia.Bangsa yang dahulu menguasai selat Malaka dengan armada Sriwijayanya begitu berjaya saat tanah dan air yang dijejaknya tunduk kepada kebesaran-kebesaran Maharajanya.Tidak hanya Sriwijaya , ditanah bagian timur Jawa juga berdiri kerajaan besar bernama Majapahit.Kebesaran Majapahit ini tidak hanya harum dinegeri sendiri tetapi juga sudah dikenal di manca negara.Tetapi kebesaran masa lalu tinggal kenangan.Yang tersisa saat ini hanyalah kerendahan diri sendiri diantara kehidupan dunia yang sudah menggila ini.Ketertinggalan teknologi seakan-akan mempercepat musnahnya kemuliaan yang pernah diraih oleh bangsa yang dahulu mungkin dikenal dengan nama India.

Dalam sejarah , ketidakpopuleran bangsa Indonesia adalah karena faktor budaya.Budaya lisan yang digunakan oleh nenek moyang bangsa Indonesia harus kalah oleh budaya tulis dari Yunani.Bangsa Indonesia lebih terfokus pada budaya dengar bertutur yang tentunya mudah digilas oleh waktu.Karena minimnya pengetahuan akan tulis menulis ini maka bangsa Indonesia tidak pernah dikenal dalam sejarah modern.

Dibanding dengan Indonesia , India yang bersentuhan dengan budaya Yunani lebih dikenal sebagai negeri Timur.Karenanya banyak budaya-budaya asli dari bangsa Indonesia yang hilang dan akhirnya diklaim oleh bangsa India.Hal ini tentunya tidak secara langsung dilakukan oleh bangsa-bangsa India tetapi oleh bangsa Yunani yang memang harus diakui tidak pernah sampai menembus negeri India sebenarnya.India yang dikenal dan ditulis dalam perpustakaan Alexandria tidak lebih dari catatan sebuah negeri India luar yang masih jauh dari pusat India itu sendiri.

India pusat bukanlah terletak di negeri India saat ini tetapi berada di Indonesia.Bukti-bukti ini dapat dilihat dari posisi strategis bangsa Indonesia yang secara geografis merupakan silang Samudera.Posisi Malaka yang sangat strategis itu (kini dipecah oleh penjajah menjadi milik tiga negara) adalah merupakan kunci hidup matinya perekonomian bangsa-bangsa di dunia.Jika kapitalisme adalah kunci perekonomian secara non riil maka selat Malaka adalah kunci bagi penguasaan perekonomian secara riil.Lalu lintas perdagangan yang selalu melewati selat Malaka sebenarnya potensi besar yang apabila di pergunakan dengan baik dapat menjadi kunci kejayaan bangsa Asia Tenggara.Dan ketika kunci itu dahulu dipegang oleh nenek moyang bangsa Indonesia maka siapakah yang menjadi Maharaja di dalam kehidupan manusia pada waktu itu ?.

Selain dalam kehidupan materi , posisi Indonesia juga merupakan posisi strategis dalam kehidupan religi.Pertemuan “dua sungai besar” yaitu Hindu dan Budha di Jawa Tengah menyisakan tanda tanya didalam diri kita , seberapa strategiskah tanah Indonesia pada waktu itu.Kisah pencarian kitab suci agama Budha oleh rahib Tiongkok yang dikisahkan berada dinegeri India akan sangat tepat jika negeri India itu adalah tanah Jawa yang daerah tengahnya berdiri kitab terbuka agama Budha yaitu Borobudur.Dan sebutan tanah Brahma oleh tentara India yang dahulu pernah singgah di tanah Jawa mengisyaratkan betapa mulianya negeri Indonesia.

Tetapi sekali lagi budaya lisan yang dipegang secara turun temurun oleh bangsa Indonesia harus diakui memang kalah dengan budaya tulis dari India.Kisah-kisah Mahabarata dan Ramayana yang mungkin dahulu merupakan milik bangsa Indonesia kini sudah menjadi milik bangsa lain.Jika saat ini Tempe yang merupakan produk asli Indonesia sudah dipatenkan oleh Jepang maka tidak tertutup kemungkinan sejarah budaya yang tidak mampu di dokumentasikan akan menjadi hak orang lain.

Karena itulah , penyakit rendah diri yang selalu menghinggapi bangsa Indonesia harus segera dicari sumbernya.Bibit-bibit jamur yang tertanam kuat seperti lemahnya budaya tulis menulis harus segera dibasmi agar kejayaan dan kemuliaan bangsa tidak hilang.Dan sejarah negeri India pusat yang kabur oleh gilasan sejarah dan ketidaktahuan dapat dihindari dimasa-masa mendatang.

Saat Zulkarnain akan membangun tembok Ya’juj dan Ma’juj maka beliau bertemu dengan kaum yang hampir tidak mengerti pembicaraan.Kaum itu mengadu kepada Zulkarnain untuk membuatkan sebuah tembok yang kokoh agar tidak dapat didaki dan diterobos oleh bangsa perusak Ya’juj dan Ma’juj.Walhasil , Zulkarnain setuju untuk membuatkan tembok kokoh.Sejak saat itu kaum Ya’juj dan Ma’juj terkurung dan tidak dapat membuat kerusakan.

Didalam proses pembuatan tembok , Zulkarnain menggunakan campuran antara besi dan tembaga.Dalam proses pencampuran itu , besi dilelehkan hingga mencair kemudian dituangkanlah tembaga diatasnya.Dari proses ini terbentuk tembok kokoh diantara dua gunung yang akhirnya memisahkan / mengurung Ya’juj dan Ma’juj.Hingga datangnya Kiamat , tembok itu dijamin terpelihara oleh Allah dan hancurnya tembok itu menjadi pertanda datangnya hari Kiamat.

Sebenarnya pengertian tembok Ya’juj dan Ma’juj dapat bermakna luas.Tembok yang dimaksud didalam Al-Quran bisa saja berupa tembok dalam arti sebenarnya.Tembok / benteng bisa berupa bangunan fisik seperti tembok besar China.Bahkan interpretasi wujud tembok sebagai bangunan fisik banyak diulas oleh beberapa ulama Timur Tengah.Tetapi , tidak menutup kemungkinan bahwa tembok yang dimaksud didalam Al-Quran adalah tembok dalam makna tidak sebenarnya.Tembok Ya’juj dan Ma’juj bisa saja merupakan sebuah bangunan sosial.

Perumpamaan tembok sebagai sebuah bangunan sosial akan mengenai sasaran jika peringatan yang ingin disampaikan oleh Allah adalah perilaku manusia yang semakin buruk.Dalam konsep ini , bangunan bisa berupa struktur sosial yang kokoh dimana unsur yang ada didalamnya yaitu manusia itu sendiri kuat didalam menghadapi segala tantangan hidup yang multidimensi.

Tantangan terberat manusia sebenarnya adalah takdir didalam manusia itu sendiri.Manusia ditakdirkan memiliki dua unsur yang saling bertolak belakang.Terkadang manusia memiliki perasaan untuk memikirkan nasib orang lain yang kurang beruntung tetapi terkadang manusia dikuasai nafsu sehingga menjadikannya tega menzalimi saudaranya sendiri.Perang antara baik dan buruk didalam diri manusia itulah yang menjadikan makhluk sempurna ciptaan Tuhan ini dapat menjelma menjadi Malaikat atau Iblis.

Dalam kehidupan sosial yang luas , pertentangan dua unsur semakin menajam saat masing-masing individu atau kelompok merasa benar atas pendapatnya sendiri.Dalam situasi seperti ini manusia atau kelompok tertentu akan mudah menghakimi kelompok lain yang tidak memiliki kesamaan pandangan.Situasi terburuk terjadi apabila pandangan kedua kelompok masyarakat itu saling bertolak belakang.Jika diantara kedua unsur tadi salah satu memiliki kekuatan besar dan satu lainnya lemah maka akan terjadi sebuah penaklukan.Situasi lain akan terjadi apabila kedua unsur tadi sama-sama memiliki kekuaan besar.Pada situasi ini kedua-duanya akan sama-sama hancur lebur.

Untuk menghindari pemusnahan antara dua unsur yang berbeda maka satu-satunya jalan adalah dengan mencampur keduanya menjadi sebuah entitas baru.Entitas yang tidak menjadikan salah satu unsur lebih kuat dari unsur lainnya akan membentuk sebuah struktur sosial yang kuat.Masing-masing unsur tidak berupaya memusnahkan unsur yang lain tetapi saling memberi dukungan dan melengkapi.Inilah yang disebut dengan akulturasi sosial.

Dalam hubungannya dengan kaum yang tidak mengerti pembicaraan (dalam kisah Zulkarnain) , proses akulturasi terbentuk baik apabila terjalin komunikasi antar sesama manusia.Jalinan komunikasi ini penting karena masing-masing orang memiliki bahasa sendiri-sendiri.Dengan perbedaan bahasa terkadang manusia memiliki pemaknaan yang berbeda atas sebuah permasalahan.Contohnya adalah seekor kuda yang bisa disebut sebagai “Jaran” oleh orang Jawa tetapi bisa juga disebut “Horse” oleh orang Amerika.Penyebutan berbeda untuk seekor kuda tetapi entitas yang dimaksud adalah sama.

Di zaman Alexander Yang Agung proses akulturasi terjadi dengan proses pencampuran budaya Yunani dan Persia yang lebih lanjut disebut Hellenisme.Pencampuran ini tidak saja menjadi benteng pemersatu bagi bahaya perpecahan diantara umat manusia pada waktu itu tetapi juga menjadikan masing-masing budaya tidak merasa lebih unggul atas satu dengan yang lainnya.Seperti diketahui bersama bahwa sejak zaman Yunani kuno hingga saat ini pertempuran antara orang-orang Eropa dengan Asia terjadi dan telah banyak menimbulkan korban jiwa.Pemusnahan antara satu dengan yang lainnya terus berlangsung karena masing-masing pihak merasa paling benar , hybrid , mulia dan sebutan-sebutan lainnya.

Di Indonesia sendiri sejarah akulturasi terjadi sejak zaman kerajaan Mataram kuno dengan bersatunya dua keluarga yaitu Syailendra yang beragama Budha dengan Sanjaya yang beragama Hindu.Dengan persatuan ini kedua wangsa itu mencapai kondisi terbaik dan merupakan prestasi tertinggi yang pernah dicapai bangsa Indonesia.Dua karya agung yaitu Candi Borobudur dan Prambanan tidak akan pernah terbangun tanpa adanya toleransi dan kesadaran untuk membunuh ego masing-masing pihak.Bahkan , proses akulturasi itu semakin kuat dengan adanya perkawinan antara Rakai Pikatan dipihak wangsa Sanjaya dengan Pramowardhani di pihak Syailendra.

Persatuan dan Kesatuan yang menjadi mantra perjanjian penghuni “Kepulauan India” (Indonesia) adalah kunci kejayaan sekaligus kunci kehancuran.Terbukti bahwa kehancuran dinasti Mataram kuno adalah karena perpecahan antara dua keluarga yang mengakibatkan terbelahnya kerajaan besar ditanah Jawa yaitu Sriwijaya di Sumatra dan Medang di Jawa Timur.Bahkan kehancuran dinasti Mataram Islam juga terjadi karena perpecahan.Dan terbukti pula bahwa munculnya Budi Utomo yang mengusung kembali mantra perjanjian menjadi tonggak bangkitnya bangsa Indonesia.

Karena pentingnya Persatuan dan Kesatuan maka kita sebagai bangsa Indonesia harus kembali merapatkan barisan.Jangan sampai ada barisan yang kosong karena akan menjadi tempat bagi Iblis.Penyatuan langkah dan gerak oleh seorang imam adalah sebuah keniscayaan agar perang mempertahankan tembok Zulkarnain di tanah Jawa dan Nusantara mencapai keberhasilan.Tembok yang saat ini mulai dilobangi sedikit demi sedikit atas nama antipluralisme , anti sinkretisme , purifikasi dsb harus segera ditambal agar Allah tidak murka kepada “orang-orang yang bisu” dan tidak mengenal arti pembicaraan.Tetap tunduk kepada syariat masing-masing agama dan tidak bercerai-berai adalah sikap bijak karena kehancuran tanah air dimulai dengan pembangkangan atas mantra sakti ; Bhineka Tunggal Ika.Amin.